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真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱,大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京,楽天市場】茶道具 掛軸 横物「夢」大徳寺 黄梅院住職 小林太玄師,大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京,茶掛 大徳寺 黄梅院【小林太玄】 自筆一字書 『一』紙本 横物 共■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。硯　９寸　中国　硯ー33。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「無事」共箱 禅語 年中掛け。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。掛軸 茶掛 画賛 福本積應「春来草自生」竹林画 水仙 共箱 大徳寺派。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。古墨　龍　新品。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。『掛軸』 田中昭耀　【旭日静波】。表装は良い状態です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清風」共箱 禅語 茶掛。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。原石拓本隋朝魏朝書法書道中国石碑魏碑。\r\r関防印は無尽蔵です。【古】115 蘇州寒山寺　性空　紙本　肉筆　書法　掛軸。\r\r軸先：木製 黒塗。奈良の鹿【プロフ必ずみてね！】 掛軸 前田昌道 喫茶去 共箱 茶掛。 紙本：墨書。茶掛け　「雲収山嶽青」　大徳寺五百六世 小田雪窓老師。 箱書、花押があります。茶掛 大徳寺 雲澤寺 【足立泰道】一行書 『竹葉々起清風』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。西郷隆盛　御歌　肉筆。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。掛軸 熊澤泰禅 夜雨声 木箱 茶掛 書 横物 永平寺管長 茶道具。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。掛軸-1167　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　六字名号　碧南市蓮成寺　印刷工芸作品。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。【高級羊毛筆「三蔵筆大」　超長鋒】◆細光鋒◆川尻筆優品◆条幅数行の漢字調和体。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。中国　書道具　雲彫　端渓硯　V　R6806。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。赤間硯　⭕️紫金石硯　希少　珍品　波濤細密彫刻　古硯。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。【古】122 仏画　紙本　木版加彩　掛軸　念仏行者現生護念之図。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。【真筆保証❗】臨済宗　円覚寺管長　朝比奈宗源 　別峰老師　紙本肉筆　寂　一字掛軸。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。筆墨画 書道セット 龍池硯。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。1997様感謝‼️天才外科医　榊原 仟　肉筆墨蹟「鬼手佛心」署名落款色紙額装一点。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より